第二场考完之后的士子们没有心情去外面潇洒，因为第二场考试给了他们很沉重的打击，谁也不敢保证最后一场考试一定能拿高分，所以大家全部呆在客栈里面温书备考第三场。

　　关于‘雉兔同笼’的题目所传甚广，百姓们纷纷加入其中，有好事的商贾真的财大气粗，直接买来鸡兔开始一个一个的尝试，反正三十五只不变，总能尝试出来正确答案。

　　别说，还真给那些吃饱了撑着没事干的人给算出来了。甚至有落魄士子在茶楼酒肆里面出其他的题目，什么‘狗兔同笼’‘鸟兔同笼’等等，五花八门。

　　在这般热闹的议论中，士子们在隔天进入考场，进行了最后一场考试。

　　策问！

　　朝廷在之前公布考试大范围的时候，不少士子觉得三个大题目没有一个简单的。

　　算数就不说了，说多了都是泪。诗词汉赋也让人头疼，文思泉涌之辈毕竟少数，大多数人还是用以往闲着没事时候写的诗充当答案。

　　最后一个策问，四十分！

　　没有那个士子敢拍着胸脯说我没问题，一定能拿下。因为这个题目和前两个题目相比较，灵活性太大了。

　　诗词汉赋虽然考验文采，可到底有迹可循，只要是认真治学的，总能写几首出来。算数就不用说了，答案是死的，对就是对，错就是错。

　　可最后一个策问不仅涉及的范围广，而且很讲究阅卷官的眼缘和朝廷的大政。

　　若是考试的时候脑袋发病，写了不该写的，到时候可能会吃官司。

　　楚良之拿到了第三场考试的试卷，整整三张纸，题目为；试以‘民’为题论述。

　　然后是作答要求：卷面整洁，字迹工整，言之有物等等。

　　楚良之看了一遍要求，觉得‘言之有物’很重要。他曾深深研究过昭王的一系列大政，其目的大都是以‘实干’为主，根本没有‘清谈’。

　　这就说明昭王是一个注重实际的君上，讨厌狂妄的自吹自擂。换句话说，这一篇策问，辞藻是否华丽并不重要，最重要的还是内容是不是真的能够点题、破题，最后道出可行之道。

　　昭王这是在纳谏啊。

　　不过话说回来，这个‘民’的范围实在太广泛了。范围越大，写出来的东西就会越空洞，不能够打动人心。

　　这么想着，楚良之首先摒弃自己思维中‘天下百姓’的概念，旋即以巴蜀一地为主展开思维。

　　很快，他就找到了方向。

　　于是，他深吸口气，稳定情绪，旋即下笔写下‘蜀民生计’四字题目。

　　他就是土生土长的巴蜀人，很清楚巴蜀之地百姓最大的困难是什么，平常的主要生计又是什么，先提出问题，然后想出可行之道去解决，总结规律，最后以一地而影射天下。

　　这就是他的全部思路。

　　学霸和学渣不仅表现在平时的学习上，还表现在日常的规

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